从小我们就在父母那里听过“正月剃头死舅舅”的说法，而当我们认真追究起来，似乎父母也说不出什么道理，再扯下去就以“过年不要说死啦活啦的话”搪塞过去。

正月里父母为啥不让剃头？其实在以前，不只是正月，只要父母不同意，每个月都不让剃头。中国自古就非常重视衣冠服饰。汉人从小受的儒家教育也是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。成年之后，无论男女都要把头发绾成发髻盘在头顶。

剃头的开始是在清兵入关。

清兵入关后，为了摧毁汉族的民族意识和民族气节，多尔衮颁布“剃发易服令”。强迫汉人学满人的样子，把头发剃光，只留后脑勺很细的一绺小辫扎成个铜钱鼠尾；不允许穿汉服，改穿满服。

经历了无数次朝代更迭的汉人对于谁当皇上并没有太大关注，但汉人历来是自为天朝上国，要他们剃掉父母赐予的头发成为蛮夷形状无疑是对人格的莫大侮辱。

因此，剃发令在清初各地引起都引起了极大震动，激起了汉族各阶层人士的反对，为了自己的衣冠服饰，反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国，导致了长期政局不稳，死伤无数。

意大利人卫匡国正好经历了那段时期，他在《鞑靼战纪》一书中写道：

“士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也会收复省会和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。”

为头发和衣服而以命相拼，这是意大利人很难理解的。

结果我们也知道了。最终，在清兵的血腥统治和“十从十不从”的让步下，汉人还是接受了这样的发型服饰。

身份改变了，但旧国情节还是难以排解。

民国二十四年（1935年）版《掖县志》里记载道：

“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一遍，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相研既久，遂误作‘死舅’。”

所以“正月剃头死舅舅”这事并不是迷信，跟舅舅也没一毫关系。只是当时的汉人正月不剃头，才有脸面去面见祭祀先祖。久而久之，“思旧”误传成“死舅”，舅舅就背了这个锅。

至于这几天微博上热议的“死舅舅”话题——只要沉香过几天剃个头，就把三圣母从他舅舅二郎神的手里救出来。

毫无可能。