雍正（1678-1735），即爱新觉罗·胤禛，康熙帝第四子，清朝第五位皇帝。未即位前，获封和硕雍亲王。在康熙晚年诸子夺嫡之争中最终胜出，继承皇位，次年改年号雍正。
年羹尧（1679年—1726年），字亮工，号双峰，清朝名将。清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。雍正二年入京时，得到雍正帝特殊宠遇。但翌年十二月，他被雍正帝削官夺爵，列大罪92条，于公元1726年（雍正四年）赐自尽。
依清制，严禁亲王与外官私交。由于年羹尧的妹妹年氏，系此时尚为雍亲王胤禛的侧福晋，故年羹尧与雍王府关系甚深，时有私信往来。下面这封信便是胤禛约1718年写给年羹尧，明为申斥实是拉拢的密函。
【译文现场版
王字谕年羹尧：
我知道你是个浮浪轻佻的恶少，你有今天不过是老碰上好运罢了。君臣大义，你就一点儿没学过。国家朝廷的典章制度，各大郡王各大军区各级领导的称谓，都是历史形成富有深意的，你却狂昧无知。写个报告该怎么称呼，你知道该依据什么吗？多少次让你爸告诫你，你就是抗命不改，一肚子坏话憋不住，竟然敢公开强词狡辩，无父无君，没有比你更过分的了。
德妃娘娘的千秋大庆，弘时阿哥的完婚之喜，你写了一个字前来祝贺吗？半年了，你写了一个字给我请安吗？拿你的顶头上司当成大街上一不认识的人了吧？你还说什么钱都捐了军饷了，家里没钱了，你说这话有意思吗？我什么时候惦记过你们家的钱，你凭什么把我想的这么猥琐，造谣生事大放厥词呢？
你在四川骄横不法，狂悖无忌，皇上将来早晚会明察。你还敢说你今日不辜负皇上，异日就不会辜负我？你这是什么话？用无法无天的胡言，诱惑我去干不安分的勾当，你这是封疆大吏该说的话吗？异日这两个字，就足以杀了你年羹尧的全家。你跟大骗子孟光祖私相授受的事不但众人皆知，而且是你家里的人亲口告诉我的，你还敢蒙骗皇上，成了漏网之鱼。就这一件事，就可以看出你现在就是背叛了皇上，将来你必然会背叛我。
我培养下属，是连同他的家人父子全都养育成全的。你已经没了人心，但总还有耳朵眼睛吧。你不想着报恩，反而公然跋扈，你到底藏着什么祸心、凭着谁的势力、竟敢如此胆大妄为呢？就你这德性，就证明你现在背叛了我，异日你一定会背叛皇上了！
在朝廷上有君有臣，在本府内有主有仆。所以对亲王、郡王、贝勒、贝子等没有不叫主子的，没有不自称奴才的，这是通行的惯例。而且你爸自称奴才，你哥自称奴才，难道你爸不是封疆大吏吗？凭什么就你不称奴才，你不是你哥的弟弟，不是你爸的儿子吗？那你又何必称我为主子呢？你既然称我为主子，你又有什么理由不称自己是奴才呢？你父亲、哥哥做事，不听你的规劝这是可以的。你不听父亲的教训，抗拒主子的命令，这是无父无君，万分可恶。如果你另有高见，或是有别的委屈，你可以跟我说，申明你的理由。我也会将你不肯自称奴才的事，德妃生日阿哥结婚一年也没一字请安，以及跟大骗子孟光祖交往的事，连同你写着“异日”二字的报告，都好好保留着呢。我得奏明皇上，相信皇上自有定夺。还有，你父亲年事已高，你的儿子本该代你奉养老人。可是你不这么想，让七八个孩子都跟着你，难道人心真的能坏到这种程度吗？只有到娶媳妇的时候，你才会让儿子回京。忠臣得在孝子中间找，这个道理你明白吗？
从现在起，你的儿子，凡是十岁以上的，全都让他们来京侍奉你爸。你当年临走时跟我要走的正在读书的弟弟、侄子，也必须让他们火速来京，不许留在外地，帮着你干这种无父无君的事情。
我看你现在这种藐视本门主子的意思，将来做出谋反叛逆的事儿大有可能。你爸看见了你写的报告，当着我的面痛哭失声，抱恨倒地，骂你狂妄自大、胡作非为。你干出这种事，还敢假装孝顺欺骗世人，腆着脸说父子天性未泯，丧心病狂到了何种地步？
你爸在北京，我对他恩重如山，你这种无父之人，未必能想到其中的深意。圣主以孝治天下，作为一个敬老爱老的人，我无法忍受你的这种行为，所以才会不惜如此，加以申斥，给你这个愚笨的脑袋敲敲警钟。你要是真能从此认识错误、切实悔悟，那真是你的福分。如果依然执迷不悟，非要拿嘴去咬肚脐眼儿，只能是后悔莫及。
你自己想吧。
【原文版
王字谕年羹尧：
知汝以儇佻恶少，屡逢侥悻。君臣大义，素所面墙，国朝祖宗制度，各王门旗属主仆称呼，永垂久远，俱有深意。尔狂昧无知，具启称职，出自何典？屡谕尔父，尔犹抗违不悛，不从腹诽，而竟公然饰词诡拒，无父无君，莫此为甚！
况妃母（德妃）千秋大庆，阿哥（弘时）完婚之喜，而汝从无一字前来称贺，六七个月无一请安启字，视本门之主已成陌路人矣。且汝所称，捐资助饷家无余财，更属无谓之甚。况我从未问及汝家囊橐，何得以鄙亵之心测我，肆而进其矫产之词？
况汝在蜀骄横不法，狂悖无忌，皇上将来不无洞鉴。而尚敢谓今日之不负皇上，即异日之不负我者，是何言欤。以无法无天之谈而诱余以不安分之举也。岂封疆大吏之所当言者？异日二字足可以诛羹尧全家。且汝与于孟光祖馈遗授受不但众所共知，而且出自于汝家人之亲口以告我者，尚敢朦胧皇上，得以漏网？即此一事，即汝现在所以负皇上而将来之所以必负我者也！
至于我之培植下人，即其家人父子亦无不委曲作养成全，在汝固已无人心，谅必非无耳无目者。于此不思所以报称，而反公然跋扈，尔所蓄何心，诚何所挟持而竟敢于如此耶？！即此无状，是即汝之现在所以负我，即异日必负皇上者也！
况在朝廷称君臣，在本门称主仆，故自亲王、郡王、贝勒、贝子以至公等莫不皆称主子、奴才，此通行常例也。且汝父称奴才，汝兄称奴才，汝父岂非封疆大臣乎?而汝独不然者，是汝非汝兄之弟，亦非汝父子矣！又何必称我为主！既称为主，又何不可自称奴才耶！汝父兄所为不是汝当劝约而同之则犹可也！不遵父训、抗拒本主，无父无君，万分可恶。若汝或另有所见，或别有委曲，汝不妨具折启奏，申明汝之大典。我亦将汝不肯称奴才之故，以至妃母大庆阿哥喜事，并于我处终年无一字请安，以及孟光祖之事与汝所具“异日”之启，好好存留在此，一一奏明，谅皇上自有定夺也。再，汝父年老，汝子自当代汝奉养。汝毫不为意，七八个留任所，岂人心之能恶也。只待汝子娶亲方令来京，信乎?求忠臣于孝子也；而又使及于我所具启，苟简无礼，言词皆谬，皆汝之不肖下属，无可奈何之所以应塞汝者，而即施之于我，是岂主子奴才之礼乎?凡此皆汝之不学无术，只知逞一时刚愎之私而自贻乃父之威耳。
自今以后凡汝子十岁以上者，俱着令来京侍奉汝父，即汝昔年临行时向我讨去读书之弟侄，亦必着令作速来京，毋留在外，法成汝无父无君之行也？！
观汝今日藐视本门主子之意，他日为谋反叛逆之举，皆不可定！汝父见汝此启，当余之面痛哭气恨倒地，言汝风狂乱为。汝如此所为而犹敢以伪孝欺人，腆言父子天性，何其丧心病狂一至于此？
况汝父在京，我之待他恩典甚重，谅汝无父之人亦未必深悉其委曲也。
然圣主以孝治天下，而于我惜老之夙心有所不忍，故不惜如此申斥，警汝愚蒙。汝诚能于此爽然白失，真实悔悟，则诚汝之福也！其犹执迷不俊则真所谓噬脐莫及者矣！汝其图之！
【现场话题资料
这是一封互表心迹的信，也是一封雍正拉拢年羹尧的信。
年羹尧当时先是给雍正写了封信，信中用言语试探当时的雍亲王胤禛是不是想当皇上，也可理解是向胤禛表明自己忠心的举措。年羹尧试探的言语就是雍正在回信中所说的“尚敢谓今日之不负皇上，即异日之不负我者”，将康熙和胤禛等同。这在当时是犯大逆不道之罪的。胤禛非常谨慎，在回信中不敢明着表明自己的态度，但字里行间，也暗示了年羹尧。比如信里说即此无状，是即汝之现在所以负我，即异日必负皇上者也。雍正在这里恰恰回应了年羹尧上面说的那句话，把自己和康熙等同。
但这封信最重要的使命是拢住年羹尧。
最关键的一句，个人认为是：况汝父在京，我之待他恩典甚重，谅汝无父之人亦未必深悉其委曲也。 读起来真是意味深长啊。
雍正从开篇开始，就一直批年羹尧无父无君，不忠不孝。言辞激烈。但在信的结尾，语气已经缓和，而且着重来了这么一句。意思应是说，年羹尧你有万般不好，但是我对你父亲为什么一直这么好？这是为什么呢？看谁的面子？然后提醒他，谅汝无父之人亦未必深悉其委曲也。感觉这话的意思明显是反话，明着说，你这个心中没有父亲的人是不能深深明了这其中的原委的。其实是暗示你应该知道为什么，就差没直接说出来，都是因为你。
在信中，雍正要求年羹尧的儿子，亲属全部回京。这其实是雍正打着忠孝的名义，把年羹尧的亲人变成了自己的人质。
可以说，此信将胤禛恩威并用的手段体现地淋漓尽致。胤禛与年羹尧通过这封信，达成了默契。
雍正帝与年羹尧的几个小故事
雍正即位后，两人关系一度非常亲密。
曾在给年羹尧奏折的朱批中写道：“尔之真情朕实鉴之，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。”年羹尧进京期间，即与总理事务大臣马齐、隆科多一同处理军国大政。雍正还因为他“能宣朕言”，令其“传达旨意，书写上谕”。年羹尧俨然成了总理事务大臣。
在他们君臣相交的过程中，恍惚有一种好基友的感觉。有一次雍正皇帝给年羹尧的朱批御旨当中，就出现了这样的话：“最近朕心里烦得很，京城老不下雨，山东又闹蝗灾，听说你们陕西那儿下雨，不知道麦子淹了没有？我说这些不为什么，就是心里有点儿烦，我想跟你说说，你那里有什么事？”请注意，后面还有几个词，叫“随便徐徐奏来”，就是你随便写，慢慢奏，咱俩就是聊聊天、发发微信而已。
年羹尧最后自裁的时候，其实还抱有一丝幻想，因为去给他下令让他自裁的人叫蔡珽，这个人是当年年羹尧推举给雍正皇帝的。估计雍正皇帝故意让年羹尧推举的人看着年羹尧死。但年羹尧可不这么想，他觉得让蔡珽来执行，没准儿还有缓和的余地。不过虽然拖了很长时间，最后还是自裁了。
雍正给年羹尧下的最后一份诏旨是告诉他：“尔自尽后，稍有含冤之意，则佛书所谓永堕地狱者，虽万劫不能消汝罪孽也。”就是说，你年羹尧自尽之后，如果稍有怨念，天地神佛都不会饶你，度千万劫你都不会超生。雍正一生信佛，他怕年羹尧死了之后对他还有什么怨念，就警告他，如果你死了之后对我有怨念，你就不得超生。
【出处
民国文献资料丛编：《文献丛编》，故宫博物院编，北京图书馆出版社，2008年4月